באומות הלך אחר הזכר, נתגיירו - הלך אחר הפגום שבשניהם
Los rabinos del Talmud hacen una distinción. Para el resto de las naciones el bebé obtiene el estatus del padre mientras que para los judíos el hijo obtiene el estatus de la madre. Es decir: si un amonita se casa con una egipcia el hijo es amonita y no egipcio. En el caso de los judíos si un judío se casa con una católica (por poner un ejemplo) el hijo no recibe el estatus del padre sino el de la madre, es decir: católico. Sin embargo, y esta es una distinción interesante, el Talmud da ejemplos nacionales (amonitas, egipcios) y no ejemplos religiosos (católicos, paganos, etc.). Lo judío al parecer era más visto como una nación que como el concepto medieval-moderno de religión.
¿Qué le cambia a la halajá cómo son los hijos de las parejas no judías? La cuestión comienza a tener sentido cuando estos se convierten. Ya que la Torá establece que hay ciertos pueblos (amonitas y moabitas) que nunca pueden ingresar, es decir, convertirse y ser parte del pueblo judío; sin embargo hay otros pueblos como los egipcios que deben dejar pasar tres generaciones para poder convertirse y otros que pueden convertirse inmediatamente sin esperar ninguna generación. El Talmud dice que en el caso de convertirse el hijo toma el estatus no del padre sino de Pgum (dañado) de dicha relación: es decir, el estatus del que le es más difícil ingresar a la comunidad de Israel.
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