Ketuvot 89 - La Ketuva y el Guet

Dos son los documentos centrales en el matrimonio y divorcio judío. Una mujer, al divorciarse de su marido, debe tener dos documentos con ella: el guet y la Ketuva. El Guet es el documento que certifica que la pareja esta oficialmente divorciada y que ella es libre para casarse con quienquiera. La Ketuva, por otro lado, es el documento que atestigua cuanto el hombre prometió pagarle a la mujer en caso de divorcio. Ahora bien ¿Qué ocurre en el caso de que la mujer tenga uno solo de estos dos documentos y el otro lo haya perdido? Nuestra Mishná analiza cada una de las situaciones.

(1) En el caso de que la mujer tenga el Guet pero no la Ketuva, según la Mishná puede con aquel documento incluso cobrar una parte del dinero estipulado por la Ketuva. La Ketuva esta dividido en el Ikar (principal) y el Tosefet (agregado). Una mujer que se caso virgén sin tener incluso la Ketuvá solamente con el Guet podría cobrar según la Guemará el Ikar de su Ketuva (200 zuz) pero no el Tosefet ya que no se sabe cuanto es. Sin embargo la Guemará luego nos dirá que esto es válido solamente en aquellos lugares en los cuales no se acostumbraba a escribir una Ketuvá pero en nuestros días todo el pueblo de Israel acostumbra a escribir una Ketuva por lo cual ella requiere del documento para cobrar lo que le corresponde. Si la mujer no encuentra el documento y el ex-marido dice haberle ya pagado lo que le debía, este tiene que jurar que ya le pagó. 

(2) En el caso de que la mujer tenga la Ketuva pero no el Guet y que la mujer diga que perdió el Guet y el hombre que perdió el recibo el cual daba testimonio de que él ya le pagó la Ketuva, la mujer no puede cobrar la Ketuva ya que no tiene pruebas que todavía se la adeudan. Sin embargo Raban Shimon ben Gamliel dijo que desde la "Sakana (peligro)" las mujeres pueden cobrar su Ketuva incluso sin tener el Guet. Rashí explica que los tiempos de la Sakana eran los tiempos en los cuales los romanos prohibieron el cumplimiento de las Mitzvot y los judíos apenas recibían el Guet lo quemaban para que no queden pruebas. 

Ketuvot 86 - " Una persona no reside en una canasta con una serpiente."

Una nueva Mishná nos dice que si un hombre puso a su mujer como responsable de su local o como administradora de su dinero él puede hacerle juramentar a ella, cuando él lo desee, que ella no tomó ni un centavo de lo que no le pertenecía. El Talmud se pregunta si este principio aplica en todas las situaciones, incluso cuando él no puso a su mujer como responsable de su local o administradora de sus bienes. Rabí Eliezer dice que no, que solo en estos casos el hombre puede hacerle jurar a su mujer de que no robo nada ya que "אין אדם דר עם נחש בכפיפה - Una persona no reside en una canasta con una serpiente." Este es el argumento que utiliza Rabí Eliezer y que es citado varias veces en Ketuvot para decir que una persona no puede vivir con una pareja de la cual siempre tiene que estar preocupada o estar desconfiando. En este caso la mujer no puede vivir con un marido que constantmente esta sospechando de que ella le está robando, de la misma forma que uno nunca podría vivir en una canasta junto a una serpiente ya que todo el tiempo uno debería estarse cuidandose de no ser mordido. No podemos vivir con alguien del que siempre "tenemos que estar cuidandonos" ni tampoco uno puede vivir con alguien que siempre está sospechando de uno.