Sotá 15 - El Nazir pecador

Un detalle. En el último post hablamos sobre los diversos tipos de Menajot (ofrendas) que debían ser entregados en el Templo. Por ejemplo cuando había que traer el Omer, una medida de cebada que era entregada cada día por cuarentinueve días desde Pesaj a Shavuot, está era acompañada de lo que se conoce como Minjat Haomer, la ofrenda del Omer. Lo mismo ocurría cuando uno transgredía un precepto por error (sin intención, es decir Bishgaga), debía uno traer al Templo en señal de arrepentimiento un Jatat Jeleb. Y así con cada una de las transgresiones. Sin embargo por otros motivos uno también debía traer una ofrenda al santuario. Si uno se curaba de una enfermedad conocida como Metzorá también uno debía mostrar su agradecimiento trayendo una Minjá al Templo. Lo mismo ocurría con un Nazir. Y aquí me quiero detener. Cuando un Nazir (nazareo) cumplía sus días y terminaba su periodo de abstinencia del vino, de mujeres y de no cortarse el cabello, debía traer al santuario una Minjá. ¿Por qué? ¿Alguien que se entrega a Dios de forma devota y se abstiene de los placeres de la vida debe entregar una ofrenda expiatoria? Según Rabi Eleazar Hakafar sí. Los nazareos también son Jotim (transgresores). Ya que se abstienen de diversos placeres que la Torá nunca prohibió, hacen más de lo que la ley les exige. Se privan de placeres que Dios le entregó al mundo para que sean disfrutados por los seres humanos. En este sentido, los nazareos también son transgresores. 

La Guemará, luego, nos sigue detallando con mucho detalle como era el procedimiento para que la mujer sospechada de adulterio tomase de las aguas "mágicas". El Sacerdote debía traerle una fuente nueva, que nunca había sido usada, esta era llenada con aguas puras (no hacía falta que sean Maim Jaim, sino aguas limpias). Luego se levantaba una compuerta y se tomaba de allí tierra que era vertida sobre el agua para cumplir el precepto bíblico: "Y de la tierra que hubiera en el suelo del santuario tomará el Sacerdote y la pondrá en las aguas" (Bemidbar 5:17)