
La halajá es como Abaie. Los sabios talmúdicos Abaie y Raba suelen discutir constantemente. En todas las discusiones salé ganando Raba, es decir, la halajá se fija según su posicón. Excepto en seis casos aislados. En nuestro Daf se encuentra una de estas excepciones. El debate se centra en si los casamientos que "no pueden conducir a una relación sexual" son válidos o no. En Devarim (24:1) se nos enseña que lo primero que debe hacer un hombre cuando desposa a una mujer es acostarse con ella. Hay una relación directa entre la santidad del matrimonio y la santidad del sexo.
Entonces llegado el caso que un hombre se case con dos mujeres las cuales le está prohibido a él (por lo que se expresa en Vaikra 18) tener relaciones con aquellas ¿el matrimonio es válido (por lo cual necesita Get para divorciarlas) o no (por lo cual no necesita Get ya que "técnicamente" como el matrimonio no es válido nunca estuvieron casados? Más allá de que esta unión esté prohibida, como ya explicamos, falta definir si la unión es válida o no. La halajá queda como Abaie por lo cual el hombre que se casa con una mujer y su hija o dos hermanas está obligado a darle un Get a cada una ya que técnicamente -aunque no está permitido- el matrimonio es válido.
Entonces llegado el caso que un hombre se case con dos mujeres las cuales le está prohibido a él (por lo que se expresa en Vaikra 18) tener relaciones con aquellas ¿el matrimonio es válido (por lo cual necesita Get para divorciarlas) o no (por lo cual no necesita Get ya que "técnicamente" como el matrimonio no es válido nunca estuvieron casados? Más allá de que esta unión esté prohibida, como ya explicamos, falta definir si la unión es válida o no. La halajá queda como Abaie por lo cual el hombre que se casa con una mujer y su hija o dos hermanas está obligado a darle un Get a cada una ya que técnicamente -aunque no está permitido- el matrimonio es válido.
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